En 1988, pour la revue Hexagrammes numéro 4, publiée par le centre Djohi, le père Claude Larre nous accordait un entretien, que nous vous proposons de retrouver ici.

Né en 1919, Claude Larre entre en 1939 dans la Compagnie de Jésus, après des études de droit à Paris. Il part en Chine en 1947, et y étudie la langue et la culture chinoise. il est ordonné prêtre en 1952 à Shanghai. Expulsé de Chine par le régime communiste, il séjourne aux Philippines, au Japon puis au Vietnam.  De retour à Paris en 1965, il passe une thèse en sonologie,  puis enseigne la philosophie chinoise à l’Ecole pratique des hautes études, eu Centre Sèvres, et à L’institut Catholique de Paris.

Il fonde en 1971 l’Institut RICCI et en 1976 l’École Européenne d’Acupuncture.

Il  participe à l’élaboration du Grand dictionnaire Ricci, le plus grand dictionnaire chinois-français jamais réalisé.

Plus tard, des esprits encore plus imaginatifs vont se demander s’il n’y a pas une sorte de sphère qui comporte tous les comportements possibles et imaginables.

Le passage du temps, considéré comme une durée de conscience, n’étant repérable que parce qu’il y a mutation, ils se diront que l’on ne peut rendre compte de sa vie à soi, de celle du Ciel, de celle de la Terre, de celle des dix mille êtres que si l’on a la capacité d’observer les changements tels qu’ils sont et, d’un point de vue prospectif, de prévoir éventuellement, à partir des comportements actuels, quelle en sera l’évolution probable afin de savoir faire face à une situation au moment où elle se présente.

C’est pourquoi il y a des « divinations » dans toutes les civilisations.

Ma mère, qui a vécu plus de cent ans, avait des pressentiments. C’était une très bonne chrétienne, elle avait une bonne éducation, ce n’était pas une femme de lettres, ce n’était pas une artiste, mais c’était une femme bien féminine, extrêmement solide. Et elle a eu le sentiment toute sa vie que, de temps à autre elle avait en elle-même une capacité de savoir que quelque chose se faisait sans pouvoir d’ailleurs l’interpréter très exactement.

Quand j’ai été ordonné prêtre, je me trouvais à Shanghai et elle se trouvait à Paris. Eh bien, elle m’a dit qu’au moment même de mon ordination, elle avait eu un sentiment très violent. Elle m’a donné d’autres exemples dont je ne me rappelle pas, mais je suis persuadé que tous, femmes, hommes, enfants même, à côté de ce monde de l’information, de la science, de la technique qui les enserrent, se considèrent comme aptes à un pressentiment.

Donc, je vois assez bien les Chinois, en dehors de toute technologie avancée, en dehors de toute écriture quelconque, en dehors de toute organisation sociale autre que tribale, assez élémentaire et très puissante, je ne vois pas qu’ils puissent faire autrement que d’avoir un groupe émanant d’eux, chargé de veiller aux relations de la Terre et du Ciel, à côté de celui qui a le pouvoir politique.

Cette coexistence du politique et du religieux étonne un tout petit peu dans un monde comme le monde français. C’est un monde qui a l’esprit mal fait, car il ne sait pas que la séparation du pouvoir religieux et du pouvoir politique n’est pas possible. Elle peut être décrétée comme principe mais, dans la réalité, il n’y a aucune espèce d’idéologie politique qui n’ait sa notion de sacré, sa notion de moralité et sa notion de religiosité.

L’idéologie actuellement en cours en Chine représente, dans des modalités et des pensées différentes, une adaptation de la Chine ancienne à une vie internationale. Les résurgences de ce pouvoir ancien, sacré et politique, se retrouvent dans les atmosphères qu’on respire. On ne peut pas passer à côté d’un très haut dirigeant chinois sans avoir un sentiment de continuité.

HEXAGRAMMES : Pour revenir au Yi Jing, vous avez parlé tout à l’heure de ce qu’il y avait de non chinois dans ce livre. Peut-on dire de cet ouvrage ce que vous dites du Dao De Jing (Tao Te King) de Lao Zi « Né du génie d’un peuple, il fait maintenant partie du patrimoine de l’humanité ». Quel intérêt une personne européenne du XXe siècle finissant peut-elle trouver à l’étude du Livre des Mutations ?